"事死者如事生"，这句话几乎是古代最高统治者的核心理念。

什么意思呢？那就是人死了还要像人活着的时候一样照顾。

其实我在此之前一直不明白为什么会有殉葬如此血腥的制度，直到有一天，我的一位好朋友讲过一句话，一下子让我恍然大悟。

或许这些死去的帝王，他们希望能够享受活着时的至高荣誉，或许这些死去的帝王，他们相信人世间有轮回，希望活着的时候享受到了荣华富贵，等自己死了在之后回来的时候依然能够享受荣华富贵。

再或者这只是一种习惯罢了，所有的地方都这样做，有一些地方也不得已只能这样去做。

可能一些小伙伴认为殉葬制度离我们很远，但更多的小伙伴不知道，即便是在明朝仍然有殉葬制度。

比如朱元璋去世的时候，就叫了好多的嫔妃宫女，跟着自己一块去了极乐世界。

即便到了明朝中后期或者清朝的时候，从制度方面下了重手不再允许用活人殉葬，但这种事情其实是屡禁不止的，在一些边远地区或者在一些小的地方，或者在皇权不能够触及到的地方，用活人殉葬，这种情况屡屡发生。

那么一旦古代帝王采用殉葬的方式让活人陪葬，在墓穴当中能够存活多久呢？

咱们进来讲一下，真实情况，真实的情况，可能会远超你的想象。

第1点，古代殉葬之初，是没有活人的。

"天子杀殉，众者数百，寡者数十。"

其实在最开始的时候，尤其是在周朝的时候，当然夏商因这三朝如果也计算在一个殉葬方式是死人殉葬，那如何找到合适的死人来殉葬呢？

答案其实很简单，只需要把活人变成死人就可以了。

所以在最开始记录的时候特别血腥，一般情况下会将活人灭口或者活人分尸，然后在跟随着各种各样的祭品一块下葬。

而且那个时候祭品的多与少，直接决定了一个人的等级问题。

比如这个地方的诸侯国或者诸侯，部落或者当地的首领去世，人家别的地方用10个人殉葬，这个地方用20个人甚至用100个人殉葬，殉葬的人数越多等级就越高。

在这种情况之下，不存在殉葬的人多长时间会去世，因为在殉葬之前就已经全部去世了，他们和某些动物的尸体堆积在一起，然后再叠带着一些珍贵的物品，随便挖一个坑草草的埋掉。

如果我们之前查看过殷商时期的活人殉葬，就会发现活人殉葬简直达到了触目惊心的地步，动辄几十人几百人甚至上千人的都有。

当然按照我们之前的逻辑，人数越多就意味着殉葬的规模越大，就意味着墓地主人的名声地位越高。

第2点，活人殉葬，延续时间较为长久。

但是后来古代的诸侯王也好，帝王也好发现用死人殉葬不那么仁慈，当然主要是不符合礼仪规范。

那怎样的殉葬方式能够符合礼仪规范呢？很简单通过活人殉葬的方式。

奇怪，如何能够通过活人殉葬或者活人殉葬是在怎样的一种情况之下才能够被流行呢？

所以这是我们必须得引申出一个观点来，那就是我们经常见到的世界八大奇迹之一的兵马俑其实在一定程度上就是用兵马俑的方式代替活人殉葬。

但是这中间的历史渊源，到现在为止也没有完全解开。

因为我们根本不知道是怎样的一种全部过程，毕竟项羽的那一把火烧的可太大，太猛了。

等等，如果真的是使用活人殉葬，那就是大家在墓地里面都是活的对吗？

也不能这样去讲，因为使用活人殉葬往往指的是在真正殉葬之前是活的。

而在殉葬的过程当中为了保证肉体不腐烂，一般情况下会灌上水银。

那有人就说了，如果让我殉葬我不殉葬怎么办呢？

很简单，如果你想体面呢就给你体面，但如果你不想体面的话，那就被迫给你体面，与其如此还不如主动争取个体面，保不齐，接下来对自己的子孙后代还能够有点好处。

但是在后面又玩出了花样，一般是把活人封闭在墓葬当中，而把活人直接封闭在墓葬当中，其实无异于是在执行死刑。

因为在这种暗无天日的墓穴里面，对于一个普通人来说是一个巨大折磨，大多数的墓葬里面会有各种有毒有害的气体，也就是墓葬做成了各种各样的机关。

除此之外在墓葬当中很有可能会有水银等一些其他东西，在这里面唯独缺少的就是水，虽然说墓葬也讲究风水宝地，但如果墓葬里面直接有水的话，对于这个墓葬来说规格太大，难度太高，且极不可能。

一个人如果长期不喝水，三天时间就走到极限了，更何况是在墓地这样一个极度惊恐的地方。

其实这件事情往往是上有政策，下有对策。

因为活人殉葬太过于残忍，尤其是那些对于墓葬了如指掌。

比如打地机的工人或者修建墓地的工匠，所以他们往往会给自己营造一条逃生通道。

在殉葬的过程当中自己偷偷摸摸的留条后门，然后趁着没人注意偷偷跑出去。

跑出去之后，是否会对墓葬里面的东西做一些手脚，就不得而知了。

但唯一能够知道或者唯一明确的是古代的殉葬是一种对自然认知的愚昧，同时是一种绝对不可取的模式，更是要受到现代人的思维批判。

但是我们如果站在古代人的思维角度去分析，当这样的一种形式，成为一种习惯，而且火遍大江南北，且地球上大多数的地方在封建王朝统治时期都曾经有过这样的举动的时候，一切就变得不简单起来了。