姚广孝的发迹史

《明史纪事本末》中记载了这样一句话：大王使臣得侍，奉一白帽与大王戴。

这句话是当年在京城参与为马皇后诵经的和尚姚广孝所讲，而他口中的"大王"，便是当时的燕王朱棣。

古人最喜欢玩文字游戏，姚广孝口中的"白帽奉与大王"，其实也就是"王"字上面加个"白"--"皇"。

你要是能让我侍奉于左右，那我便助你登上皇位。这是当时尚且年轻的姚广孝，对同样年轻的朱棣所言。

身为朱元璋的第四个儿子，要说朱棣心里对皇位一点念想都没有，这绝对不可能。何况即便没有这个念想，能够说出如此话语的人，也值得朱棣慎重对待。

于是朱棣前往封地途中，便带上了姚广孝随行。但他没想到的是，身旁这位僧人，果真在许多年后，实现了他曾经的诺言。

时间来到1399年，藩王势力日益膨胀，朱允炆迫不及待发起削藩行动时，姚广孝建议朱棣先下手为强，与其等待朱允炆将手中的铡刀，架在他们脖子上，不如直接将刀夺过来。

可朱棣刚开始是惶恐的，他清楚知道藩王和中央之间的差距。无论兵力还是补给，都远远无法凭借一地与一国一战。

更何况朱允炆还占着大义的一方，藩王起兵，本质上不正是造反。说的再好听，那也改变不了造反的事实。

不过，能言善辩的姚广孝，又给朱棣上了一课：

臣知天道，何论人心。

经过姚广孝的一番劝说，原本还摇摆不定的朱棣由衷感慨：真香。

在姚广孝的帮助下，朱棣最终成功攻破南京城。建文帝朱允炆只得落荒而逃，从此一生，隐姓埋名。

作为靖难之役的第一大功臣，姚广孝所受到的嘉奖与封赏自然少不了。永乐初期，用"风光无限"四个字来形容姚广孝，毫不为过。

移出太庙的缘由

可这样一位大功臣，为何会在105年后被移出太庙呢？其原因主要有以下三个方面。

其一，姚广孝怂恿朱棣谋反的行为，并不被后人所认可。对于朱棣而言，姚广孝的确是无可替代的第一大功臣。尤其是姚广孝在功成名就之后，更不热衷于权力，这更让朱棣感到宽心。

秦始皇有大将王翦，刘备有诸葛亮，朱棣同样有姚广孝。可对于其他皇帝来说，姚广孝就是个反面教材。

倘若在统治期间，某个藩王的麾下又出了一个姚广孝鼓动藩王造反，哪怕造反不成功，那也十分闹心。这样的人，能够尽早让世人遗忘，最好还是应该遗忘。

其二，姚广孝被移出太庙，这是明世宗嘉靖皇帝朱厚熜，做的决定。而历史上的嘉靖皇帝，是一个妥妥的道教信徒。他不仅本人信奉道教，还要求全体臣僚都尊崇道教。

彼时的道士邵元节、陶仲文等人官至礼部尚书，可见嘉靖皇帝对道士的偏爱。偏偏姚广孝是个僧人，这对于嘉靖皇帝来说，完全是信仰方面的冲突。

当很多做法和思想出现矛盾的时候，嘉靖皇帝就会考虑姚广孝，究竟适不适合进入太庙。最终答案揭晓，姚广孝自然会从太庙中被移出来。

其三，姚广孝身披袈裟，却杀念深重，这也让嘉靖皇帝十分不喜。发动战争期间，因为姚广孝的干预，天下百姓生灵涂炭。

虽然名义上是清君侧，可实际上就是明朝皇室内部的权利争斗。帝王需要注重名声，朱厚熜也不可能给朱棣安插罪名，或者有意无意的将朱棣边缘化，姚广孝自然就成了背锅侠。

而明朝后世的文官，之所以没在这件事情上和朱厚熜争论，原因就在于民间传言，大儒方孝孺之所以被诛杀十族，和姚广孝的建议脱不开干系。

"杀孝孺，天下读书种子绝矣"

姚广孝根本想不到，他曾经给朱棣提出的建议，将成为百余年后，所有读书人袖手旁观、沉默寡言的理由。

盛极者必衰，曾经风光无限的姚广孝，也终于迎来了历史的"审判"。