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王小差 | 文
美利坚的民族
一部北美地区文化史
[美]科林·伍达德(Colin Woodard) 著
邓德东 译
2021年9月出版/79.00元
甲骨文 | 社会科学文献出版社
01
序言：褪魅的美国历史
说起美国的历史，想必都能联想到是一连串有名的历史事件，比如"五月花号"、"波士顿倾茶事件"、"列克星顿的枪声"、"大陆会议"、"签署《独立宣言》"等等。不过这些教科书上耳熟能详的里程碑，在很大程度上是出于宣传的目的，是由胜利者书写的历史。本书有很强的反思史学的色彩，作者科林·武达德直言不讳的指出"五月花号"更近似于神话记载。因为早在五月花号起航之前很多年，早就有西班牙、法国，甚至是英国派遣的殖民团体在北美大陆上建立了定居点，五月花号的乘客并不是北美殖民地的起源，而后世所标榜的清教徒为"逃避国内迫害、捍卫宗教自由"也与真实情况大相径庭。又比如"波士顿倾茶事件"被看做是对英国宗主权的反抗行为，但其实有些殖民地是猛烈的抨击了这种鲁莽的行为，他们不同意与英国开战。再比如"大陆会议"被视为北美13块殖民地自治的开始，但实际上并没有邀请全部的殖民地民众都派代表参加，这些被排斥在大陆会议之外的民众在独立战争期间倒向了英军。
这些看起来不可思议的事情中充满了历史的必然性，因为北美自始至终都不是一个整体。 来自欧洲旧大陆的移民们，漂洋过海到了大洋彼岸并不是为了建立一个世界大同的乌托邦世界，恰恰相反，他们是为了能延续自己旧有的文化和习俗，才抛家舍业的来新大陆寻找机会。本书将北美（包括了美国、加拿大、墨西哥）的居民分成了11种性格迥异且无法相互融合的民族，其中6个在东海岸，构筑了最早的北美殖民地，其他的5个分布在中西部。他们之间的合纵连横构成了美国的前生今世。本书文笔流畅，论证的逻辑链清晰，唯一阅读难点在于需要对北美的地理知识有常识性的认知。本文结合世界史对11个民族再做进一步的介绍，是以为本书的引文。
美国行政区图
02
十一个文化迥异的民族
首先是分布在墨西哥的"北方民族"和加拿大的"第一民族"。
北方（El Norte）
这个民族分布在美国与墨西哥的交接，位于美国南部边境，但被称为"北方"是相对于墨西哥城（墨西哥合众国的首都）而言，这个民族在拉美文化圈的最北面。这是北美大陆上历史最为悠久的欧洲民族，可以追溯到16世纪末期西班牙建立的前哨基地。如今这个民族分布在美墨边境南北各100英里的范围内，早期以西班牙殖民者为主，后来与盎格鲁-撒克逊人和印第安人混血，但仍然以西班牙语为主要语言，经济上也是趋向于美国而不是墨西哥。
北方人的活动范围以前都是属于墨西哥，在美墨战争（1846年5月~1848年2月）中，墨西哥将德克萨斯州、新墨西哥州、上加利福尼亚州割让与美国，自此美国打通了太平洋和大西洋的通路，成为跨越两大洋的大国，而墨西哥损失了一半的领土，从此元气大伤。但并入美国的北方民族在美国的政治光谱中依然处于边缘地位，居于主导地位的盎格鲁-撒克逊人视他们为劣等民族，也无意去同化他们，甚至担心过多的拉丁裔合并进美国冲淡了主流文化，从而主动放弃了吞并墨西哥剩余的领土。时至今日，虽然繁衍生息和不停的移民输入，墨西哥人已经成了北方地区最主体的民族，现在墨西哥人会选举自己人担任市政官员、州长、众议院，从某种意义上讲墨西哥人又夺回了在美墨战争中失去的领土。
图中红色选中的区域原本都是墨西哥的领土，在美国的军事征服和外交策动之下，逐步并入美国，这些区域仍然有很多西班牙后裔和墨西哥人生活。
第一民族（First Nation）
他们是北美最古老的原住民，现在居住在极北的森林和冻土地带（主要在加拿大境内），他们仍然保留着原始的文化和习俗，在没被现代科技浸染的情况下，依靠古老的智慧过着渔猎生活。现在的第一民族依然有很浓重的母系氏族的遗风：他们的神是女性，他们的主教是女性，大多数的市长也是女性。第一民族从格陵兰岛到加拿大腹地，正在建立自己的民族自治，北美土著居民将向世界展示如何将现代文明与远古民风巧妙结合。
接下来是由两个旧帝国曾经建立的昙花一现的殖民地，但依然在北美拥有深远的影响：由法兰西帝国建立的"新法兰西"和由荷兰建立的"新尼德兰"。
新法兰西（New France）
早在"五月花号"起航前的16年，法兰西人就已经在北美的寒风中建立了自己的定居点。这支探险队的领导人之一萨米艾尔·德·尚普兰（Samuel de Champlain）曾经亲历过法国狂热且盲目的宗教战争，他渴望在北美建立一个兼容并包、乌托邦式的社会。 他认为这个社会应该建立在同美洲原住民相互友好、相互尊重的同盟关系上，而不是像西班牙人那样去征服，或者英格兰人那样去驱逐。尚普兰充满人文情怀的理想定下了新法兰西的基调，这也是前述的"第一民族"能再次崛起的一个重要条件。
新法兰西的殖民地主要在现加拿大的魁北克和阿卡迪亚，以及贯穿整个美国中部腹地的路易斯安那领地（Louisiana Territory）。在1791年，曾为法国殖民地的海地就受到了美国独立战争的影响，发动了以黑人奴隶为主要力量的海地独立战争，其领导人叫杜桑·卢维杜尔，生于黑人奴隶家庭，但通过努力受过教育和读过军事，是当时相当少见的思想进步和文武双全的黑人奴隶，他决心要做"海地华盛顿"，带领海地人实现国家独立。而宗主国法国的政坛更为动荡：刚刚经历了大革命、波旁王朝被推翻、法兰西第一共和国成立、拿破仑发动雾月政变夺取政权。拿破仑派出3万大军远征海地。
战争的结果是法军全军覆没，海地正式脱离法国独立为"海地共和国"，是继美国之后世界上第二个总统制国家。随着远征的失败、英国的海上封锁、欧洲大陆战云密布，拿破仑失去了对美洲大陆的兴趣，将83万平方公里大小的路易斯安那领地出售给美国。从此"新法兰西"退出对北美大陆的争夺，美国境内仅新奥尔良附近保存着一块"新法兰西"飞地，一起保留下来的还有法国的美食，"新奥尔良烤翅"自不必多说，现在新法兰西地区也是夏天吃小龙虾的圣地。剩余的"新法兰西人"在加拿大的魁北克省继续坚守着自己的法语文化以及与原住民和谐相处的尚普兰精神。
拿破仑远征海地失败，导致法国失去了对北美大陆的争夺，路易斯安那领地被美国收购。
新尼德兰（New Netherland）
1624年，荷兰人在现在的纽约市曼哈顿建立殖民地，当时叫新阿姆斯特丹。这是一个没有坚固堡垒的商业贸易站，来者皆是客，新尼德兰人也不在意建设社区文化和民族凝聚力。新阿姆斯特丹最开始就被定义为多民族、多种宗教、物质至上的自由贸易中心，弗吉尼亚的烟草、新英格兰的腌鳕鱼、印第安人的皮草，都在这里汇聚后被贩卖到需要的地方。
荷兰在1609年取得独立后经济发展迅速，利用西班牙衰落和英国忙于内战之机垄断了世界贸易。英国内战结束后，恢复扩张路线，大力发展海军，1651年立法禁止荷兰参与英国海上贸易，两国进行了三次贸易战争。在经过反复争夺之后，这块殖民地最终在1674年割让予英格兰，新阿姆斯特丹被永久性的改名为纽约（新约克）。但这并没有改变新尼德兰地区仍然保留了自己的价值观和社会模式，成为了西方世界的商业中心、金融中心、出版中心和美国最大的移民的门户。
纽约的移民博物馆，当年的移民就是这样大包小包、拖家带口的来到美国寻找新的生活。
为躲避德意志地区兼并战争的德意志人、为躲避英国人迫害的爱尔兰天主教徒、19世纪末~20世纪初的南欧和东欧人（意大利人、希腊人、波兰人）、二战前后来自欧洲各地的犹太人，大多数是从纽约港的码头走下渡轮的舷梯，开始追逐自己的美国梦。新尼德兰地区的领土被周边民族不停蚕食，现在只有纽约市部分、新泽西州部分和康涅狄格州部分，但同时又有移民的持续输入，导致目前新尼德兰地区是北美人口最为稠密的地区，截至2010年有1900万之多，对现在美国媒体、出版、时尚、精神生活和物质生活输出自己的影响。
东部沿海有五个由英国人创始、形成于殖民地时代的民族，分别是英格兰人建立的"新英格兰"、"内陆地区"、"沿海低地"、"南部腹地"和苏格兰人建立的"大阿巴拉契亚"。虽然他们都来自于同一个岛国，却形成了完全不同的民族性格，甚至成为死敌，双方的敌对情绪左右了两百多年的美国政坛。
新英格兰（Yankeedom）
新英格兰不是直接用了New England，而是取了Yankee（洋基佬）加dom（王国）组成，更能凸显这个民族的特色。Yankee（洋基佬）的来源已经不可考，比较可信的说法是来自于印第安人对English或者Anglo的音译。新英格兰是由激进的加尔文主义者（清教徒）最早建立在马萨诸塞州（麻省）的，后来随着新英格兰人移民的脚步蔓延至美国的北部和东北地区，包括了宾夕法尼亚州、俄亥俄州、印第安纳州、伊利诺州，占领了密歇根州、威斯康星州、明尼苏达州，直至加拿大的滨海诸省。新英格兰地区最早掀起了对英国殖民统治的叛旗，建国后为了争夺联邦权力与南方民族进行了无休止的斗争。
当最早一批清教徒从英格兰远渡重洋来到北美时，并不是为了重现英格兰的乡村生活，而是要发扬光大其无法容于英国国教（圣公会）的狂热宗教思想：在北美的荒野中建立一个基于加尔文教义的神权天国（Zion）。在圣公会的教义中，信徒不需要教皇、大主教等高级神职人员也可以感受到上帝，而清教徒更近一步，甚至连地区主教、神父这种中级神职人员也不需要，信徒可以从《圣经》中直接聆听到上帝的教诲。人人可以阅读《圣经》的前提是普遍的识字水平，这导致了新英格兰人非常注重教育，在第一批清教徒到达北美仅6年后就创办了哈佛大学，公立教育在新格兰地区得到普及，目前新英格兰是全美国乃至全世界教育资源最为发达的地区。同时，清教徒强调社区的利益最大化，而非个人的利益最大化，这就需要个人服从集体。 此二者构成了新英格兰人最大的民族特点：古典时期日耳曼人式的自由观念，遍地的小教堂和学校，市民热衷于参加市政会议，倾向于有选举出的知识精英代表自己，而非由财富或者血统传承的贵族。
尼亚加拉大瀑布，一侧是美国纽约州，属于新英格兰地区，另一侧是加拿大安大略省，属于内陆地区。
到目前为止，新英格兰人看上去还是很开明的民族，之所以被周围的邻居（尤其是南方人）嫌弃，是他们具有强烈的救世思想，这是他们贪婪的欲望，也是他们神圣的使命，即把自己的生活方式强加于其他人之上。这孕育了美国在帝国主义时期最主流的两种思想：美国例外论（American Exceptionalism）和天定命运论（Manifest Destiny），前者认为美国人是上帝的选民，后者认为美国应该统治从大西洋到太平洋的广袤领土。在殖民地时代，新英格兰人组成了大陆军的主体，向宗主国英国发起挑战。在美国建国后，新英格兰人又对不符合其价值观的南方奴隶制进行武力消除。
沿海低地（Tidewater）
沿海低地范围是美国东海岸的中部地区，以弗吉尼亚为核心，包括周围的马里兰州、特拉华州南部以及北卡州东北部。英格兰实行长子继承制，即长子获得世袭的爵位、祖传的古堡和无尽的田产，而其他儿子只能得到一个高贵的姓氏。英格兰贵族的小儿子通常会拿一笔启动资金去北美开拓属于自己的事业，英国贵族大多信奉圣公会，所以会避开清教徒聚集的新英格兰，逐渐在沿海低地形成由英格兰贵族小儿子创建的贵族集团，他们希望在北美重现在英格兰那种恬静、闲适的乡村生活，同时他们把英格兰的贵族观念也带到了北美，即社会按照财富分层，富人负责执政，穷人负责当奴仆，权力应当世袭。
更进一步的是，最早一批来到低地地区的贵族，比如伯克利家族，是于1066年同征服者威廉一起从诺曼底来到英格兰，再一起到了北美，所以他们对自身的文化认同是"诺曼人"，其使命就是征服和奴役落后的"盎格鲁-撒克逊人"。自17世纪40年代起，克伦威尔的议会军与保王党之间的内战，造成大批贵族外逃到低地地区，极大强化了本地区的传统思想。
美国国会山，从其新古典主义的造型上也能看出来美国开国元勋们对古罗马的追思和向往。首都华盛顿特区位于沿海低地核心区弗吉尼亚和马里兰之间，首都的选址充分说明了沿海低地在北美殖民地早期历史上的重要地位。
美国建国后的前五任总统中，有四位是出身于沿海低地的弗吉尼亚庄园主，曾有趣称这个时期是"弗吉尼亚王朝"。似乎在传统封建专制和美国开国元勋这二者之间，很难找到什么共同点。这其中的本质原因是，沿海低地的绅士们信奉着古典时代希腊和罗马的共和美德。 他们效仿古希腊的哲人和古罗马的元老，博学、儒雅，但蓄养奴隶。他们眼中的自由是拉丁式的，即社会分为公民和奴隶，公民又按照财产享有不同等级的政治权利，与新英格兰人认为的人人平等的日耳曼式自由具有根本上的分歧。
对于盎格鲁-撒克逊人、荷兰人、北欧人而言，个体上存在财富的差距，但不影响在自由上是生而平等的，这是与生俱来的权力。 沿海低地的绅士们遵从了古罗马的政治哲学：大多数人生而为奴，自由是被授予的，自由是一种特权，而不是一种权力。富人享有的自由多，平民享有的自由少，奴隶没有自由。在低地人眼中，自由是有代价的，因为大多数人天生不自由，如果没了等级制度，自由也变得毫无意义。南北双方的观念中既有罗马和日耳曼对自由的不同哲学解读，也有诺曼人和盎格鲁-撒克逊人的征服关系，二者之间不可调和的矛盾会将美利坚民族推向战争的分歧。
南方腹地（Deep South）
与刚刚提到的北美殖民地不同，南方腹地的第一批移民并不来自于欧洲，而是来自巴巴多斯岛（Barbados，小安的列斯群岛最东边），英国殖民者曾经在这个岛屿上建立了奴隶社会，现在他们又将西印度群岛式的奴隶制度带到了北美。早期南方腹地的核心区域是佐治亚州、南卡罗莱纳州，现在包含了阿拉巴马州、密西西比州、佛罗里达州和路易斯安那州的大部分，与"北方族"在德克萨斯州接壤。
这个小到地图上无法显示的小岛，就是巴巴多斯了，最早一批南方庄园主就是来自于此，他们把奴隶制也一起带到了北美大陆。
《飘》中的郝思嘉一家就是典型的南方腹地人，其文化核心也是古典时代的共和：种族制度、悬殊的财富差距和不对等的公民权利。这些种植园早期依靠签署了卖身契约的贫穷白人为主要劳动力，但很快供不应求，解决办法是大批引进非洲黑人作为奴隶。南部腹地的绅士很快就接受了沿海低地的价值观，自认为是诺曼贵族的后代，他们的使命就是统治粗俗的下层阶级：盎格鲁-撒克逊人、凯尔特人和黑人。
奴隶制伴随着人类的发展长期存在，但并不是存在奴隶的社会就是奴隶社会，这取决于该社会中奴隶是否是最核心的生产力。比如《大宅门》中白家二奶奶的抱狗丫鬟也是签了卖身契的，她也是名奴隶，但这时的中国不是奴隶社会，因为佃农和雇佣工人才是最主要的生产力。而在南北战争以前的南部腹地，黑人与白人的比例是9:1，绅士们的财富积累完全依靠大批遭受奴役的黑人奴隶。奴隶的命运无疑是悲惨的，南方绅士曾大言不惭到："一名奴隶最佳使用办法就是在他壮年时将其累死"。地狱般的奴役生活孕育出了来自底层的艺术形式：蓝调（Blue）和爵士（Jazz）。
早期种植园中的主要作物是烟草，伴随着工业革命中棉花贸易的兴起，对原料棉花的需求量大增。沿海低地因为海拔过低并且过于潮湿，不适合种植棉花，南方的经济中心也随之转移到更适合种植棉花的南方腹地。出于对棉花贸易利润的渴求，南方绅士们需要不停的向西拓展新的土地以扩大种植面积，使得南方腹地成为向西扩张的最积极的推动者。
内陆地区（Midlands）
不同于爱尔兰人、法兰西人和西班牙人信仰的天主教（Catholicism），也不同于传统英格兰人的国教圣公会（Anglicanism），与新英格兰人的加尔文主义清教徒（Puritan）也有很大区别，内陆地区的最早一批移民信仰的是贵格会（Quakers）。贵格会的特点是不恪守《圣经》，最初也没有专职的牧师，无圣礼与节日，教堂也是多余的，直接依靠圣灵的启示去指导信徒的宗教活动与社会生活，始终具有神秘主义的特色。宽容是贵格会最典型的生活方式，所以贵格会能与其他任何主流信仰共存。宾夕法尼亚州是内陆地区的核心，宾州的英文Pennsylvania即来自于这块殖民地创始人的姓氏佩恩（Penn）。后来逐步发展到俄亥俄州、伊利诺伊州，最后横着向西一直扩张到堪萨斯州东部，与远西地区接壤。
第二批来到内陆地区的移民主要是德意志南部的农民，他们为了逃离神圣罗马帝国内部惨烈的兼并战争和盲目的宗教冲突，他们来到北美只为了在和平的社会环境中重建自己的小农场，这与原有的英格兰贵格会教徒的和平主义十分契合。而第三批移民与前两者有很大区别。
1688年，英国发生光荣革命，英王詹姆斯二世（James II）和其信奉天主教的后裔被逐离英国。詹姆斯信奉新教的女儿玛丽和安妮陆续继位，但不幸地二人驾崩后都无存活子嗣可继承王位。在安妮女王长子夭折后，英国国会为避免英国王位再次落入天主教徒手上，通过1701王位继承法和1701嗣位法，规定：
若1689年权利法案中所规定的继承人全部无子而亡后，王位由英王詹姆士一世（James I）的外孙女，即斯图亚特家族女性后裔的汉诺威选帝侯夫人苏菲亚和她的新教后代继承。
最终1714年，英国王位传给斯图亚特家族的远亲德意志汉诺威的乔治一世（George I）继承，从此汉诺威王朝取代了斯图亚特王朝。法案导致数次因王位争端而起的冲突，引起了英伦三岛的持久的动荡，导致人口大量外流。很显然，普通民众无法像贵族那样移民到沿海低地和南方腹地去延续庄园式的乡村生活，而他们非清教徒信仰也无法容于新英格兰地区，所以大量加尔文宗苏格兰人和阿尔斯特爱尔兰人（这个地区以14世纪后的苏格兰移民为主）以惊人的数量移民到了内陆地区。
爱好和平的贵格会英格兰人，勤劳简朴的路德宗、加尔文宗德意志人，好勇斗狠的加尔文宗苏格兰人，这三者共同构成内陆地区的民族内核，使得内陆地区更像一个"小美国"，他们的共同点都是蔑视权威，重视个人自由，这使得在美国历史中他们长期与北方的新英格兰人坚定的站在一起去对抗南方人的种姓制度和征服野心。
大阿巴拉契亚（Greater Appalachia）
说到美洲的山脉，最知名的是北美的落基山脉和南美的安第斯山脉，似乎阿巴拉契亚山脉有点默默无闻。从地理上讲确实也是如此，阿巴拉契亚山区的最高峰也不及远西地区河谷的海拔高度，但是从历史意义上讲，这条南北走向、横亘在美国东部的山脉造就了粗犷的阿巴拉契亚边民，成为了美国历史上最大的不稳定因素。
东海岸的阿巴拉契亚山脉的海拔不算高，但却造就了对美国历史影响巨大的民族之一。
18世纪末期，随着上述的英国内战，来自阿尔斯特的苏格兰-爱尔兰人，来自苏格兰低地的苏格兰人，来自英格兰北部边境地区的英格兰人，逐步在阿巴拉契亚山区聚集，在逐步向西推进的过程中，与印第安人、墨西哥人以及来自其他地区的英国同胞们发生冲突。在英伦三岛，持续的战争使得生活在边境地区的人养成了尚武的精神，坚守个人自由，对政府权威持不信任的态度，对新英格兰人的普世价值和南方贵族绅士的种姓制度都表示不屑一顾。大阿巴拉契亚的边民们在媒体和舆论嘲讽为"红脖子（red neck）"和"白色垃圾（white trash）"。
在殖民地早期，边民的权益一直游离于主流价值之外，以至于第一届"大陆会议"这个原本应该代表北美13块殖民地全体民众的自治组织却没有邀请大阿巴拉契亚的代表参加，导致在北美独立战争时期，边民们成为了坚定的保王党，与英军并肩作战，对抗华盛顿领导的大陆军。整个阿巴拉契亚山位于美国东海岸中部偏难，从地缘上更接近南方，但在沿海低地和南方腹地的种姓制度和古罗马道德体系中，边民虽然是白人，但应该与黑奴同等看待，处于社会底层。南方老爷们为他们的傲慢付出了惨重的代价，在南北战争中，边民为北方联邦政府提供了大量优质兵源，向肮脏的奴隶制度发起了沉重的一击。然而，在黑奴变成自由人之后，边民又发现黑人成了自己在劳动力市场上最大的竞争对手，使得大阿巴拉契亚地区滋生出了"白人至上主义"和极端种族主义组织三K党（Ku Klux Klan，缩写为K.K.K.）。
大阿巴拉契亚边民的政治倾向看起来总是飘忽的。当这些人还在英国时，是极力反对王权的，但移民到了北美，又成了保王党。在奴隶制问题上，开始时与北方一道废除了奴隶制，之后面对非裔美国人又变得偏激。 其实边民和他们的苏格兰祖先一样，都是出于相同的理由：谁威胁到我，我就反对谁。无论你是北方的清教徒，还是南方的奴隶主，无论你是英国国王，还是有色人种。这一理念至今主导着大阿巴拉契亚的主流意识。
最后是两个美国独立之后、向西推进到太平洋时产生的民族：西海岸和远西地区。
西海岸（Left Coast）
"西海岸"如同是东海岸的翻版一样，建立在大洋与山脉之间的狭长地区，该地区以四个大都市为核心：旧金山、波特兰、西雅图以及温哥华。西海岸由两批移民组成，首先是从海路到达这里的新英格兰商人、传教士和工人，其次是从陆路乘坐马车在西进运动中到达这里的大阿巴拉契亚边民。对这两个民族的个性前面已经有了介绍，不再赘述。 总之，西海岸地区融和了新英格兰人的精英式教育、道德规范和乌托邦式的冲动，以及大阿巴拉契亚边民自给自足的个人主义。虽然西海岸接纳了边民文化，但内核保留了新英格兰人的理性主义，在此后的发展中也长期与新英格兰地区结成同盟。
金门大桥，旧金山是西海岸的核心城市之一，曾经因为金矿吸引了大量移民。
远西地区（Far West）
这是北美11个民族中最为年轻的了，前面十个民族，都是带有很明显的、来自旧大陆的传统习惯，无论是宗教方面，还是世俗方面。而 远西地区是唯一一个由自然环境打造出来的民族。现在包括亚利桑那州北部、俄勒冈州，向北延伸至加拿大的不列颠哥伦比亚、艾伯塔，直到阿拉斯加州。整个远西地区海拔高、空气干燥、水源缺乏，交通极其闭塞，显然不适合南方的种植园经济，恶劣的自然环境也能打消新英格兰清教徒的宗教热情。因为这个地区的生存十分依赖联邦政府的基础建设和财政拨款，所以这个地区长期被联邦政府所以控制。在二战和冷战中，这片远离海岸线的腹地出于特殊时代的原因，发展出了能源、煤炭和军工等重型工业。大工业密集生产造成了两种结果：一是企业主和当地政客官商结合，二是在大量产业工人支持下强盛的工会组织。在漫长的发展中，逐渐向南方保守势力靠拢。
科罗拉多大峡谷，远西地区风景虽然壮观，但不太适合居住。现在这个地区有很多印第安人保留地。
03
结语：回看美国的"共和"与"民主"
四年一次的美国大选总会吸引人们的关注，在21世纪的语境下，"民主党"代表着北方的改革派，"共和党"代表着南方的保守派，但这只是近100年的事情，在这之前并不是如此。
为了对抗支持"大政府"的联邦党，由托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson，后来的第三任美国总统)和詹姆斯·麦迪逊(James Madison，后来的第四任美国总统）在1790年代创建了 民主共和党（Democratic-Republican Party），强调各州的权力。在联邦党式微之后，民主共和党旋即分裂成由约翰·昆西·亚当斯（John Quincy Adams，第六任美国总统）领导的"国家共和党"和由安德鲁·杰克逊（Andrew Jackson，后来第七任美国总统）领导的" 民主党"。需要注意的是，此共和党非彼共和党，" 国家共和党"创始人小亚当斯是新英格兰人，他是老亚当斯（John Adams，第二任美国总统）的儿子，代表着北方新英格兰精英的利益，后期发展成" 辉格党"，而" 民主党"的创始人安德鲁·杰克逊是大阿巴拉契亚边民的后代，尚武精神和铁腕政策是边民留在他身上的标签，对印第安人的赶尽杀绝就发生在他执政期间。
在1854年，由"民主党"和"辉格党"中的反奴隶制进步人士组成了现在的"共和党"，从此进入人们常规理念中的两党执政时代。亚伯拉罕·林肯于1860年当选第16任美国总统，是"共和党"的首位总统。在20世纪，"共和党"逐渐转为保守，"民主党"则代表自由主义思想，变成了如今的样子。
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自由意味着什么？公共生活中宗教所扮演的角色是什么？成为一个美利坚人代表着什么？为何美国人对这些极其基本的问题见解截然不同？历史学家、获奖记者科林·伍达德认为，原因在于北美大陆的居民其实是由十一个民族构成的，每个民族都有其独特的历史渊源。从美国独立战争到南北战争，再到最近的总统大选中地图所呈现的"红-蓝"之别，作者伍达德为美国的多重身份提供了富有革命性和启发性的观点，展现了其多重身份之间的冲突如何打造了美国的过去，并将如何影响美国的未来。
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苏格兰民族
一部近代史
[英]T.M.迪瓦恩(T. M. Devine) 著
徐一彤 译
2021年7月出版/168.00元
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美国最大的一个移民来源就是苏格兰，苏格兰代表着美国的尚武精神。这本书是从1707年苏格兰与英格兰两国议会合并开始，至2006年成书结束，长达300年的苏格兰近代通史。本书如同一幅浩瀚的历史画卷，引领读者穿越于高山和溪流之间，感受着苏格兰高地的剽悍民风和低地的繁华霓虹。当詹姆斯党被汉诺威王朝彻底压制之后，苏格兰的国运与大英帝国一道同风而起，苏格兰人遍布帝国海外领地的每一个角落。在经历了一战西线大量高地士兵的伤亡，大萧条重创苏格兰重工业，两次大战期间前所未有的人口外流，都激发了苏格兰人民内心的不安。
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